30 Απρ 2019



Δεν θα μπορούσε λοιπόν, να λείπει ο υποψήφιος Περιφερειάρχης Αττικής Γιώργος Πατούλης από μια τέτοια ευκαιρία, άγρας ψήφων! Αφού θεάθηκε να κρατάει τον Επιτάφιο κατά την Περιφορά του στο κοιμητήριο Αμαρουσίου! Και ομιλώ για πολιτική κίνηση άγρας ψήφων, γιατί το κράτημα του Επιταφίου επιβάλλεται από βαθιά θρησκευτικά αισθήματα του βιώματος του Θείου δράματος!
Πώς μπορούσαν όμως να κυριεύουν την ψυχή τέτοια βαθειά αισθήματα θλίψης, όταν την ίδια ώρα ασχολείται με το κινητό του, διαβάζοντας μηνύματα ή στέλνοντας μηνύματα;
Ατυχής ή όχι η ενέργεια αυτή, από τον Δήμαρχο Αμαρουσίου, Πρόεδρο της ΚΕΔΕ, Πρόεδρο του Ιατρικού Συλλόγου Αθηνών και 

30 Απριλίου: Εορτάζουν οι Θαυματουργοί Άγιοι Ραφαήλ, Νικόλαος και Ειρήνη

ΚΟΙΝΟΠΟΙΗΣΗ: 
rafail
Οι Άγιοι Ραφαήλ, Νικόλαος και Ειρήνη συγκαταλέγονται στη χορεία των Νεοφανών Αγίων και μάλιστα εκείνων που μαρτύρησαν σχεδόν αμέσως μετά την άλωση της Κωνσταντινουπόλεως. Σχετικά με τον βίο τους γνωρίζουμε λίγα πράγματα. Οι πρώτες πληροφορίες για την ύπαρξη των Αγίων ιστορούνται με θαυματουργικό και αποκαλυπτικό τρόπο από το έτος 1959 μ.Χ.
Από μία ανασκαφή που έγινε στη Θερμή της Λέσβου, ανακαλύφθηκε ο τάφος ενός αγνώστου προσώπου, που όπως αποκαλύφθηκε σε συνεχή οράματα, ανήκε στον Άγιο Ιερομάρτυρα Ραφαήλ, ο οποίος μαρτύρησε μαζί με τον Άγιο Οσιομάρτυρα Νικόλαο και την Αγία Ειρήνη. Ο τάφος και το λείψανο του Αγίου Νικολάου ανακαλύφθηκε στις 13 Ιουνίου 1960 μ.Χ.
Ο Άγιος Ραφαήλ καταγόταν από τους Μύλους της Ιθάκης και γεννήθηκε το έτος 1410 μ.Χ. Το κοσμικό του όνομα ήταν Γεώργιος Λάσκαρης ή Λασκαρίδης και ο πατέρας του ονομαζόταν Διονύσιος. Πριν γίνει κληρικός είχε σταδιοδρομήσει στο βυζαντινό στρατό και έφθασε μάλιστα σε μεγάλο βαθμό. Σε ηλικία τριάντα πέντε ετών γνώρισε ένα ασκητικό και σεβάσμιο γέροντα, τον Ιωάννη, ο οποίος τον προσείλκυσε στην εν Χριστώ ζωή.
Κάποια Χριστούγεννα ο γέροντας κατέβηκε από τον τόπο της ασκήσεώς του, για να εξομολογήσει και να κοινωνήσει τους στρατιώτες και κήρυξε τον λόγο του Θεού. Τότε ο αξιωματικός Γεώργιος, όταν ο γέροντας κατέβηκε πάλι τα Θεοφάνεια, αποχαιρέτισε τους στρατιώτες και τον ακολούθησε.
Μετά την κουρά του σε μοναχό, χειροτονήθηκε πρεσβύτερος, αλλά τιμήθηκε και με το οφίκιο του αρχιμανδρίτη και του πρωτοσύγκελου. Μαζί δε με τις άλλες αποκαλύψεις, ο Άγιος Ραφαήλ αποκάλυψε ότι απεστάλη από τον Οικουμενικό Πατριάρχη στην Εσπερία, στην πόλη της Γαλλίας που ονομάζεται Μορλαί, για να εκπληρώσει την εντολή που του ανατέθηκε. Το γεγονός αυτό έλαβε χώρα λίγο πριν από την άλωση της Κωνσταντινουπόλεως. Ακόμη απεκάλυψε ότι κήρυξε τον λόγο του Ευαγγελίου στην Αθήνα, στο λόφο που είναι το μνημείο του Φιλοπάππου.
Λίγα χρόνια πριν από την άλωση της Κωνσταντινουπόλεως, περί το έτος 1450 μ.Χ., ο Άγιος βρέθηκε μετά από περιπλανήσεις στην περιοχή της Μακεδονίας και μόναζε εκεί.
Κοντά στον Άγιο Ραφαήλ βρισκόταν εκείνο το διάστημα ο Άγιος Νικόλαος ως υποτακτικός. Ο Νικόλαος εκάρη μοναχός και στη συνέχεια χειροτονήθηκε διάκονος. Θεωρείται Θεσσαλονικεύς στην καταγωγή, αν και αναφέρεται ότι γεννήθηκε στους Ράγους της Μηδίας της Μικράς Ασίας. Ωστόσο μεγάλωσε και ανδρώθηκε στη Θεσσαλονίκη.
Μόλις έπεσε η Κωνσταντινούπολη στα χέρια των Τούρκων, οι οποίοι εισέβαλαν ορμητικά στη Θράκη και καταλύθηκε οριστικά η βυζαντινή αυτοκρατορία, ο φόβος για γενικούς διωγμούς κατά των Χριστιανών στάθηκε ως αφορμή να καταφύγει ο Άγιος Ραφαήλ με την συνοδεία του από το λιμάνι της Αλεξανδρουπόλεως, στη Μυτιλήνη. Εκεί εγκαταστάθηκε μαζί με άλλους μοναχούς στην παλαιά μονή του Γενεσίου της Θεοτόκου, η οποία στο παρελθόν ήταν γυναικεία και ήταν χτισμένη στο λόφο Καρυές, κοντά στο χωριό Θέρμη. Ηγούμενος της μονής εξελέγη στην συνέχεια ο Άγιος Ραφαήλ.
Έπειτα από μερικά χρόνια, το έτος 1463 μ.Χ., η Λέσβος έπεσε στα χέρια των Τούρκων, οι οποίοι σε μια επιδρομή τους στο μοναστήρι, συνέλαβαν τον Άγιο Ραφαήλ και τον Άγιο Νικόλαο, τη Μεγάλη Πέμπτη του ιδίου έτους. Ακολούθησαν σκληρά και ανηλεή βασανιστήρια και ο Άγιος Ραφαήλ μαρτύρησε διά σφαγής με πολύ σκληρό τρόπο. Τον έσυραν βιαίως τραβώντας τον από τα μαλλιά και την γενειάδα, τον κρέμασαν από ένα δένδρο, τον χτύπησαν βάναυσα, τον τρύπησαν με τα πολεμικά τους όργανα, αφού προηγουμένως τα πυράκτωσαν σε δυνατή φωτιά και τελικά τον έσφαξαν πριονίζοντάς τον από το στόμα.
Σε μερικές εμφανίσεις του ο Άγιος Ραφαήλ φαίνεται να συνοδεύεται από πολλούς, δορυφορούμενους τρόπον τινά, οι οποίοι διάνυσαν πριν από αυτόν τον ασκητικό βίο στη μονή των Καρυών, όπως είπε σε εκείνους που τα έβλεπαν αυτά. Αποκάλυψε επίσης, ότι η μονή αυτή, η οποία είναι γυναικεία, υπέστη επιδρομή από τους αιμοχαρείς πειρατές κατά το έτος 1235 μ.Χ. Κατά την επιδρομή εκείνη αγωνίσθηκε μαζί με τις άλλες μοναχές τον υπέρ του Χριστού καλό αγώνα η καταγόμενη από την Πελοπόννησο ηγουμένη Ολυμπία και η αδελφή της Ευφροσύνη. Η Ολυμπία τελειώθηκε αθλητικώς στις 11 Μαΐου του έτους 1235 μ.Χ., εμφανίσθηκε δε μαζί με τον μεγάλο και θαυματουργό Άγιο Ραφαήλ.
Ο Άγιος Νικόλαος πέθανε μετά από βασανισμούς, από ανακοπή καρδιάς, δεμένος σε ένα δένδρο.
Μαζί με τους Αγίους συνάθλησε και η μόλις δώδεκα χρονών νεάνιδα Ειρήνη, θυγατέρα του Βασιλείου, προεστού της Θέρμης, η οποία και εμφανίζεται μαζί τους. Αυτή μαρτύρησε ως εξής: Οι ασεβείς αλλόθρησκοι της απέκοψαν το ένα χέρι και ακολούθως την έβαλαν σε ένα πιθάρι και κατέκαυσαν την αγνή αυτή παρθένο, υπό τα βλέμματα των δύστυχων γονέων της, οι οποίοι και θρηνούσαν γοερά για τον φρικτό θάνατο του παιδιού τους.
Με τους Αγίους συνεμαρτύρησαν ο μνημονευθείς πατέρας της Αγίας Ειρήνης, Βασίλειος, η σύζυγός του Μαρία, το μόλις πέντε ετών παιδί τους Ραφαήλ, η ανεψιά τους Ελένη, ο δάσκαλος Θεόδωρος και ο ιατρός Αλέξανδρος, των οποίων τα οστά βρέθηκαν κοντά στους τάφους των Αγίων, μέσα σε ξεχωριστούς τάφους. Το μαρτύριό τους συνέβη την Τρίτη της Διακαινησίμου, στις 9 Απριλίου του έτους 1463 μ.Χ.
Έπειτα από θαυματουργικές υποδείξεις των Αγίων Ραφαήλ, Νικολάου και Ειρήνης, έγινε γνωστή η ύπαρξη των λειψάνων τους και υποδείχθηκαν τα σημεία όπου βρίσκονταν οι τάφοι τους.
Απολυτίκιο:
Ήχος δ’. Ταχύ προκατάλαβε.
Εν Λέσβω, αθλήσαντες, υπέρ Χριστού του Θεού, αυτήν ηγιάσατε, τη των Λειψάνων υμών, ευρέσει μακάριοι. Όθεν υμάς τιμώμεν, Ραφαήλ θεοφόρε, άμα συν Νικολάω και παρθένω Ειρήνη, ως θείους ημών προστάτας και πρέσβεις προς Κύριον.
ΣΑΜΙΑΚΗ ΗΧΩ

ΣΤΑΡΑΤΕΣ ΚΟΥΒΕΝΤΕΣ: ΕΑΝ Ο ΛΑΟΣ ΚΑΝΕΙ ΤΟ ΜΕΓΙΣΤΟ ΛΑΘΟΣ, ΕΤΟΥΤΗ ΤΗ ΦΟΡΑ, ΚΑΙ ΚΑΨΕΙ ΤΟ ΠΟΛΙΤΙΚΟ "ΧΑΡΤΙ" ΠΟΥ ΛΕΓΕΤΑΙ "ΑΛΕΞΗΣ ΤΣΙΠΡΑΣ"ΕΕΕ ΤΟΤΕ ΕΙΝΑΙ ΑΞΙΟΣ ΤΗΣ ΜΟΙΡΑΣ ΤΟΥ ΝΑ ΞΑΝΑΒΙΩΣΕΙ ΤΑ ΔΕΙΝΑ ΤΟΥ ΠΡΟΣΦΑΤΟΥ ΠΑΡΕΛΘΟΝΤΟΣ. ΚΑΙ ΟΧΙ ΜΟΝΟ, ΘΑ ΔΙΑΙΩΝΗΣΕΙ ΞΑΝΑ ΤΗΝ ΜΑΣΤΙΓΑ ΤΩΝ ΔΙΕΦΘΑΡΜΕΝΩΝ ΠΟΛΙΤΙΚΩΝ ΤΖΑΚΙΩΝ ΚΑΙ ΤΩΝ ΠΑΣΗΣ ΦΥΣΕΩΣ ΕΛΙΤ ΤΗΣ ΕΛΛΗΝΙΚΗΣ ΚΟΙΝΩΝΙΑΣ, ΠΟΥ ΜΟΝΟ ΚΗΦΗΝΕΣ ΔΙΑΘΕΤΟΥΝ ΣΤΟ ΕΣΩΤΕΡΙΚΟ ΤΟΥΣ! ΑΛΛΩΣΤΕ Η ΝΕΟΤΕΡΗ ΕΛΛΗΝΙΚΗ ΠΟΛΙΤΙΚΗ ΙΣΤΟΡΙΑ  ΘΑ ΤΟΝ ΕΝΤΑΞΕΙ ΣΤΟΥΣ ΚΟΛΠΟΥΣ ΤΗΣ ΩΣ ΕΝΑΝ ΑΠΟ ΤΟΥΣ ΜΕΓΑΛΥΤΕΡΟΥΣ ΔΗΜΟΚΡΑΤΕΣ ΠΑΤΡΙΩΤΕΣ, ΕΝΤΙΜΟΥΣ, ΤΑΠΕΙΝΟΥΣ, ΦΙΛΟΛΑΪΚΟΥΣ ΚΑΙ ΠΑΝΕΞΥΠΝΟΥΣ ΠΟΛΙΤΙΚΟΥΣ (ΠΡΩΘΥΠΟΥΡΓΟΥΣ) ΠΟΥ ΕΙΧΕ ΠΟΤΕ Η ΧΩΡΑ ΜΑΣ. ΑΣ ΑΝΟΙΞΟΥΜΕ ΤΑ ΜΑΤΙΑ ΜΑΣ ΚΑΙ ΤΑ ΑΥΤΙΑ ΜΑΣ..ΑΛΛΗ ΕΥΚΑΙΡΙΑ ΔΕΝ ΕΧΟΥΜΕ!!!!

29 Απρ 2019

Ο αείμνηστος Καψής, έλεγε χαρακτηριστικά γι αυτούς τους συναδέλφους του «αυτοί παιδί μου είναι σαν τα τζουκ μποξ, ρίχνεις δεκάρικο και παίζουν ό,τι θες» . Ο ίδιος ο Ψυχάρης , σε εκείνη τη συνάντηση με τον Αλέξη Τσίπρα παρουσία της γάτας Ιμαλαίων , ως κυνικότερος των κυνικών το είχε πει πιο χοντρά «Αλέξη θέλεις να σου φέρω το Γιάννη που σε βρίζει να κάνει μπροστά σου μια τούμπα;»
Είναι ωστόσο κάτι πιο βαθύ από ακροβατικά και κωλοτούμπες. Ένα δομικό στοιχείο της διαφθοράς στην Ελλάδα είναι διάφοροι δημοσιολογούντες που απέδωσαν ο ένας στον άλλο την ιδιότητα του δημοσιογράφου και το επέβαλαν στη συνέχεια στην κοινωνία. Ευέλικτοι δημοσιοσχεσίτες, λομπίστες του τίποτα, ταχυδακτυλουργοί της αρπαχτής, κατάφεραν να αλώσουν τα δημοσιογραφικά γραφεία αλλά κυρίως τη δημοσιογραφία και να γίνουν σύστημα αναφοράς. Συναγωνίζονταν ποιος θα αποκαλέσει περισσότερους υπουργούς με τα μικρά τους ονόματα, ποιος θα γίνει ομοτράπεζος ή ομοκρέββατος της ελίτ, ποιους θα εξυπηρετήσουν και από ποιους θα εξυπηρετηθούν, πόσες αργομισθίες και γραφεία Τύπου θα αλώσουν.
Όλο αυτό το μόρφωμα το ονόμασαν δημοσιογραφία, επιτυχίες τους και (δυστυχώς) το έκαναν σύστημα αναφοράς και μέτρο για ολόκληρη την κοινωνία. Δεν γνώρισαν ποτέ πεζοδρόμιο, (δημοσιογραφικό τουλάχιστον) και κατάφεραν να ταυτίσουν τη δημοσιογραφία με την ανάλυση του γραφείου και τα σφηνάκια στο μπαρ. Μπορούν με μεγάλη ευκολία να διακρίνουν την αδιακρισία του λόγου αλλά ποτέ το έγκλημα που γίνεται γύρω τους. Ανησυχούν για τη φοροδιαφυγή του καστανά και το πλαστό έγγραφο της καθαρίστριας, αλλά αναγνωρίζουν επιθετικές ενέργειες αν τους μιλήσεις για offshore και μίζες. Είναι οι κλασσικοί Μπρεχτικοί ήρωες που όντας χορτάτοι μιλούν στους πεινασμένους για τις καλύτερες μέρες που θα έρθουν.
Ο δημόσιο λόγος τους συχνά κάνει επικλήσεις στη μετριοπάθεια αλλά γεμίζει μίσος αν απειληθεί η αδιατάρακτη καλοζωισμένη ροή τους. Είναι της τέχνης και του πολιτισμού αλλά γίνονται του λιμανιού αν πρόκειται να υπερασπιστούν το Μαρινάκη ή τη βίλα του Ψυχάρη και τις μίζες του Γιάννου.
Αποτελούν μια μεγάλη παρέα που παίζει χαρωπά το τόπι, προσέχοντας να μην υπάρξουν δυνατές μπαλιές που θα βγάλουν τη μπάλα έξω από τον κύκλο και την ευμάρειά τους. Είναι οι αμοιβάδες του τίποτα που εξαπλώθηκαν παντού διαιρώντας τον εαυτό τους ώστε να απλωθεί παντού μέσα από σχέσεις και προσκολλήσεις.
Τη μοναδική ισχύ τους επί χρόνια, αποτελεί η μη απειλή, πως δεν υπήρξε δηλαδή κανένας να τους αμφισβητήσει και να απειλήσει το εποικοδόμημα της διαφθοράς που εμφάνιζαν ως μοναδική προστατευτική στέγη για τη δημοσιογραφία και τη χώρα ακόμη.

«Ποδόσφαιρο» έκανε το Πατριαρχείο ο Σαββίδης – Με αβγά ΠΑΟΚ στον Πατριάρχη – Έλεος!

«Ποδόσφαιρο» έκανε το Πατριαρχείο ο Σαββίδης – Με αβγά ΠΑΟΚ στον Πατριάρχη – Έλεος!
 
2
 
 
0
 
 
0
Reddit
 
0
SUpon
 
0
 
Στα Ιεροσόλυμα, στην τελετή της αφής του Αγίου Φωτός, παρέστη και ο Ιβάν Σαββίδης. Θέλουμε να πιστεύουμε ως Έλληνας και όχι ως Ρώσος. Ως γνωστόν οι Ρώσοι θέλουν να μας πάρουν το Πατριαρχείο και να το δώσουν στους Άραβες μαζί με την αμύθητη ακίνητη περιουσία του.
Μέσω των Αράβων οι Ρώσοι νομίζουν ότι θα ελέγχουν το Πατριαρχείο και τους Άγιους Τόπους. Όπως έκαναν και με το Πατριαρχείο Αντιόχειας.
Ο Ιβάν Σαββίδης νομίζει ότι όλα είναι ποδόσφαιρο. Ακόμα και η θρησκεία. Μέχρι εκεί φτάνει η αισθητική του.
Τι έκανε και του ασκούμε κριτική; Πήρε μαζί του πασχαλινά αβγά ΠΑΟΚ και τα τσούγκρισε με τον Πατριάρχη Ιεροσολύμων.
Ο Ιβάν Σαββίδης νομίζει ότι με τα χρήματα μπορεί να κάνει ό,τι θέλει. Να ποδοσφαιροποιεί και τα έθιμα.
Να τσουγκρίζει και με τον Πατριάρχη αβγά ΠΑΟΚ και να αναρτά τις φωτογραφίες το Πατριαρχείο Ιεροσολύμων.
Και ο Πατριάρχης, μετά την  θαυματουργή αφή του Αγίου Φωτός, να τσουγκρίζει αβγά ΠΑΟΚ. Όπου εμφανίζεται ο Σαββίδης καταφέρνει στο τέλος να ευτελίζει τον Ελληνισμό.
Η ταπεινή του απλοϊκή καταγωγή δεν είναι άλλοθι για τον τρόπο που συμπεριφέρεται.
Όπως κανένα άλλοθι δεν έχει και το Πατριαρχείο που συμμετείχε στην ποδοσφαιροποίηση της θρησκείας.
Υπήρξε και λαμπάδα ΠΑΟΚ. Που έγραφε πάνω «CHAMP 19». Πρωταθλητής 2019 δηλαδή.

Καταποντίστηκε το «πουλέν» του Βέμπερ στην Ισπανία – Τώρα η σειρά του Μητσοτάκη


Καταποντίστηκε το «πουλέν» του Βέμπερ στην Ισπανία – Τώρα η σειρά του Μητσοτάκη
 
0
 
 
0
 
 
0
Reddit
 
0
SUpon
 
0
 
Πάμπλο Κασάδο και Κυριάκος Μητσοτάκης ήταν μέχρι και εχθές τα αγαπημένα πουλέν του Μάνφρεντ Βέμπερ.
Από το βράδυ της Κυριακής του Πάσχα όλη η ευρωπαϊκή και εγχώρια δεξιά μουδιασμένη παρακολουθεί τον καταποντισμό της ισπανικής δεξιάς.
Ήταν πριν από 3 μήνες, αρχές Φεβρουαρίου όπου ο Μάνφρεντ Βέμπερ έλεγε για τους δύο αγαπημένους υποψηφίους της ευρώ δεξιάς που ονειρεύεται: Πάμπλο Κασάδο και Κυριάκο Μητσοτάκη…
«Ανταγωνίζονται ποιος θα είναι ο πρώτος που θα γίνει πρωθυπουργός στη χώρα του. Έχουν καλή προοπτική και καλά προγράμματα για τις χώρες τους».
Τώρα ο Πάμπλο Κασάδο είναι το πρόσωπο που έγραψε αρνητικό ρεκόρ στα ποσοστά του Λαϊκού Κόμματος Ισπανίας και το Μοσχάτο θα προσπαθεί να αποσυνδέσει την Ισπανία από την… Ελλάδα!
Μόνο που οι ομοιότητες των δύο είναι πολλές με κυριότερη την στροφή στην ακροδεξιά.

Πέφτεις σε λάθη, τι έχεις πάθει, λέει το παλιό τραγούδι. Που τώρα τελευταία παίζεται πολύ στην Πειραιώς και στα πέριξ για τον Κυριάκο. 
Τίποτε όμως δεν έχει πάθει. Από «λάθη» – σε εισαγωγικά– ουκ ολίγα, βέβαια. Και εναντίον του οχτάωρου έχει μιλήσει και την κοινωνική ανισότητα ως φυσικό φαινόμενο έχει υμνήσει και το ασφαλιστικό Πινοσέτ έχει διαφημίσει. Το τελευταίο του, και εμβληματικό, είναι η αποστροφή που εκδήλωσε στην Κύπρο για το δώρο των Χριστουγέννων. Με αποτέλεσμα να γίνει της κακομοίρας, να δώσει άρον άρον συνέντευξη στην τηλεόραση για να τα μαζέψει, να εξηγεί ότι δεν εννοούσε το δώρο αλλά τα μερίσματα που δίνει εδώ και δύο χρόνια ο Τσίπρας. Αφού πρώτα απέδωσε σε αριστερά fake news τον θόρυβο.
Αυτά. Αλλά όχι, δεν έχει πάθει τίποτε, μια χαρά είναι ο άνθρωπος –τον είδατε με τον αδερφό του τον Βέμπερ πόσο γερμανικά καμάρωνε. Τότε γιατί λέει όσα λέει; Μα γιατί αυτά πιστεύει. Βαθιά, εξ απαλών ονύχων και εξ Αμερικής σπουδών. Ούτε το οχτάωρο συμπαθεί ούτε το καθεστώς προστασίας των εργαζομένων ούτε τους ίδιους τους εργαζόμενους ούτε τους ανέργους –εξού και δεν του αρέσουν τα επιδόματα και τα μερίσματα– ούτε φυσικά τα δώρα. Ενα πράγμα του αρέσει του Κυριάκου: τα κέρδη της ελίτ. Για τα κέρδη αυτά χτυπάει η καρδούλα του και τα κέρδη αυτά έχει στο εικονοστάσι των ιδεών του. Οταν υπάρχουν κέρδη, τότε τρώνε ψωμί και οι εργαζόμενοι. Και δεν χρειάζονται ούτε προστασία ούτε οχτάωρα ούτε άλλα κομμουνιστικά. Αμήν.
Ναι, αλλά άλλα πρέπει να λέει. Αυτά μπορεί να έχει αποφασίσει να τα διαπράξει. Αλλά αν αρχίσει να τα λέει, θα τον πάρουν με τις λεμονόκουπες. Του γράφει λοιπόν ο Θεοδωρικάκος, ως έμπειρος περί τα ταξικά, τις φιλολαϊκές ανοησίες που πρέπει να εκφωνήσει. Και τα εκφωνεί, με ύφος Μητσοτάκη και χαμόγελο Μητσοτάκη. Αλλά ζορίζεται. Ζορίζεται πολύ να χαϊδεύει ντελιβεράδες και να τρέχει μετά για απολύμανση. Ε, αφού ζορίζεται, του φεύγουν πράγματα. Θέλει ο Κυριάκος να κρυφτεί και η μαμά δεν τον αφήνει. Ή, ακόμη καλύτερα, γλώσσα λανθάνουσα την αλήθεια ξεφουρνίζει. Συνεπώς, το περισσότερο για το οποίο θα πρέπει να τον κατηγορήσουμε, μαζί με τους συντρόφους του της λαϊκής Δεξιάς, είναι ότι δεν μπορεί να συγκρατηθεί.
Αν αμφιβάλλετε, προσπαθήστε να θυμηθείτε ένα «λάθος» του υπέρ των εργαζομένων, της κοινωνικής πλειοψηφίας, τον ταλαίπωρων. Δεν πρόκειται να βρείτε. Ούτε στον ύπνο σας δεν θα τον δείτε να διαπράττει τέτοιο ανοσιούργημα. Δεν κάνει λάθη ο κακομοίρης. Κρύβεται, ζορίζεται, του φεύγουν – αυτή είναι η αλληλουχία της προεκλογικής του ρητορείας. Κι όταν του φεύγουν, μυρίζουν άσχημα…

Η ντροπή της πατρίδας

Υβριζόμενος κάποτε από έναν Αττικό για τη Σκυθική καταγωγή του (ότι ήταν βάρβαρος), ο Ανάχαρσις του απήντησε: «Εμένα μεν με ντροπιάζει η Πατρίδα μου, συ δε ντροπιάζεις την Πατρίδα σου.»

Το Άγιο Πάσχα

Εβδομάδα της Διακαινησίμου

Έτσι λέγεται η εβδομάδα που αρχίζει από την Κυριακή του Πάσχα και λήγει την Κυριακή του Θωμά ή Αντίπασχα. Η κάθε μέρα της αναφέρεται ως εξής:
  • Δευτέρα της Διακαινησίμου
  • Τρίτη της Διακαινησίμου
  • κ.ο.κ.
Πιθανότατα πήρε αυτή την ονομασία, επειδή άρχιζε η περίοδος πνευματικής αναγέννησης και ανακαίνισης για τους πιστούς, που είχαν βαπτισθεί τη νύχτα του Μεγάλου Σαββάτου. Μέχρι την Κυριακή του Θωμά, οι νεοβαπτισθέντες φορούσαν λευκά ενδύματα, εξ’ ου και «Λευκή Εβδομάς».
Την Εβδομάδα της Διακαινησίμου επιτρέπεται η «κατάλυσις εις πάντα» (επιτρέπεται κάθε είδους τροφή), ενώ κατά τους παλαιότερους χρόνους απαγορεύονταν η εργασία και τα δημόσια θεάματα (ιπποδρομίες κ.λ.π.) καθ’ όλη τη διάρκειά της.
Στο Βυζάντιο, ο εορτασμός ήταν λαμπρός και μεγαλοπρεπής. Ο αυτοκράτωρ καλούσε σε γεύμα τους φτωχούς, ενώ την Πέμπτη της Διακαινησίμου εδέχετο τον κλήρο και πρόσφερε γεύμα στον Πατριάρχη. Επίσης, τις μέρες αυτές ο ανώτατος άρχων απέλυε από τις φυλακές τους κατάδικους για ελαφρά εγκλήματα.
Την Παρασκευή της Διακαινησίμου, η εκκλησία εορτάζει τη Ζωοδόχο Πηγή σε ανάμνηση των εγκαινίων από τον αυτοκράτορα Λέοντα Α’ (5ος αιώνας) του ομωνύμου θαυματουργού Ναού που βρίσκεται στην Κωνσταντινούπολη. Σήμερα, ο ναός ονομάζεται Μπαλουκλή, από τους Τούρκους και τους Κωνσταντινουπολίτες (από τα μικρά ψάρια που υπάρχουν στην πηγή του, μπαλούκ=ψάρι). Την ημέρα αυτή γιορτάζουν ο Ζώης, η Ζωή, ο Ζήσης, ο Ζήσιμος και η Πηγή.

Έθιμα της Εβδομάδας της Διακαινησίμου

Δευτέρα της Διακαινησίμου

  • Στα Γιαννιτσά Πέλλας αναβιώνουν οι «Κουνιές». Σε επίκαιρα σημεία της πόλης στήνονται κούνιες, στις οποίες αιωρείται όποιος το επιθυμεί για το «καλό», υπέρ υγείας και πλούσιας σοδειάς.
  • Στην Καστανούσα Σερρών και τις Κρηνίδες Καβάλας αναβιώνει το ποντιακό πασχαλινό έθιμο των «αυγομαχιών». Οι διαγωνιζόμενοι έχουν στη διάθεσή τους από τριάντα αβγά έκαστος και νικητής αναδεικνύεται αυτός που θα έχει τα λιγότερα σπασμένα αυγά.
  • Στην Αράχωβα διεξάγεται ο παραδοσιακός αγώνας των γερόντων. Άνδρες μεγάλης ηλικίας ξεκινούν έναν αγώνα σε ανηφορικό δρόμο, από την εκκλησία του Αγίου Γεωργίου μέχρι τον λόφο. Πίσω τους ακολουθούν χορευτικά συγκροτήματα που τους συνοδεύουν, ενώ ακολουθούν και άλλες δοκιμασίες και αγωνίσματα, που ονομάζονται «κλέφτικα», όπως το σήκωμα της πέτρας.
  • Στο Κτικάδο Τήνου στρώνουν το «Τραπέζι της Αγάπης», ένα γιορταστικό τραπέζι με πασχαλινά εδέσματα.
  • Στην Ρεντίνα αναβιώνουν τα «Μπαϊράκια». Οι κάτοικοι βγάζουν σε λιτανεία τα λάβαρα και οι πιστοί πλειοδοτούν σε χρήματα για να έχουν την τιμή να τα κρατήσουν.
  • Στην περιοχή Πλαστήρα της Καρδίτσας τελείται τη δεύτερη μέρα του Πάσχα ένα πανάρχαιο θρησκευτικό έθιμο, «τα σίγνα»(από την λατινική λέξη «Signum» που σημαίνει κυρίως σημείο, σφράγισμα, σήμαντρο, σημαία, εικόνα.Το τελετουργικό του, που περιλαμβάνει τόσο τη λιτάνευση εικόνων και λαβάρων όσο και το «σφράγισμα» των δέντρων που είναι κοντά στα εξωκκλήσια της διαδρομής.Για τα «σφραγισμένα» δένδρα, τα οποία δεν πείραζε πλέον κανείς, οι παλαιότεροι κάτοικοι του χωριού πίστευαν ότι τους προστάτευαν από τα κακά πνεύματα.
  • Σε πολλά χωριά τη δεύτερη μέρα της Λαμπρής μετά την εκκλησία συνηθίζουν τα ρίχνουν τα αβγά κάτω από έναν βράχο. Στο χωριό Μαργαρίτα της Εδεσσας πιστεύουν ότι αν μια χρονιά δεν ρίξουν κόκκινα αβγά στο βράχο η σοδειά τους θα καταστραφεί.